William-Shakespeare-History-In-Urdu

 

ولیم شیکسپیئر اور سینٹس

 

بارڈ کے لئے اور اولیاء کے لئے جنہوں نے اسے متاثر کیا ، ہمیں ہمیشہ شکر گزار رہنا چاہئے۔

 

 

جب ہم میں سے بیشتر شیکسپیئر کے بارے میں سوچتے ہیں تو ہم اسے فوری طور پر سنتوں سے مربوط نہیں کرتے ہیں۔

 

ہم شاید سر تھامس مور کے اس ڈرامے کے بارے میں سوچ سکتے ہیں ، جس پر اس نے دوسرے ہم عصر پلے رائٹس کے ساتھ تعاون کیا تھا اور اس کی زندگی کے دوران اس کے اتار چڑھاؤ کے حامی کیتھولک تناظر میں پابندی عائد کردی گئی تھی۔

 

ہم اسے میکبیتھ میں ایڈورڈ کنفیسیٹر کے مثبت تصویر یا ہنری VI کے پہلے حصے میں جان آف آرک کی کم سے کم مثبت تصویر کے ساتھ جوڑ سکتے ہیں۔ سابقہ ​​معاملے میں ، وہ اڈورڈ کو بدصورت اور پاگل پن کے برعکس مسیحی بادشاہ کا بہترین نمونہ ظاہر کرتا ہے ، جو مچیویلین "پرنس" کی مثال بن کر کام کرتا ہے۔ مؤخر الذکر صورت میں ، وہ فرانسیسی ہیروئن کے ہم عصر انگریزی نظریہ کو ایک بطور عالم دین کے طور پر اپناتا ہے ، جو ایسا نہیں ہے ، جتنا کہ بہت سارے نقاد یہ دعوی کرنا پسند کرتے ہیں ، یہ بارڈ کے کیتھولک انسداد کی علامت ہے۔

 

اس کے برعکس ، میڈ آف اورلن کے منفی نقطہ نظر کو عالمی سطح پر تقریبا all تمام انگریزوں نے اس وقت منعقد کیا جب تقریبا all تمام انگریز کیتھولک تھے۔ فرانسیسی نے جن عجیب و غریب عورت کو مورتی بنائی تھی اس کا آسیب بنانا قومی افسانوں کا حصہ تھا۔ انگریزوں کے لئے ، جان شہید سنت سے زیادہ ڈائن کی طرح تھا۔ (حب الوطنی کے خیالی تصور میں اس کے اور زندہ جلانے کا جواز اور کیا ہوسکتا ہے؟) جان آف آرک اور تھامس مور کے حوالے سے ، ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ شیکسپیئر کے اس بشر کو تبدیل کرنے کے 400 سال بعد ، 20 ویں صدی تک ان دونوں میں سے کسی کو بھی نامزد نہیں کیا جائے گا۔ کنڈلی لہذا ، وہ تسلیم شدہ سنتوں کے بارے میں نہیں بلکہ تاریخی شخصیات کے بارے میں لکھ رہا تھا ، جن میں سے ایک اس نے واضح طور پر تعظیم کیا تھا اور دوسرا جن کے بارے میں انہوں نے بظاہر نہیں کیا تھا۔

 

ایک اور سنت جو شیکسپیئر کے ڈراموں میں کم سے کم اشارہ کرتے ہوئے دکھایا جاتا ہے وہ سینٹ فرانسس ہیں۔ وہ مقدس Friars کی نمائش میں موجود ہے ، جیسے رومیو اور جولیٹ میں فریئر لارنس ، ورونونا کے دو جنٹلمین میں فریئر لارنس اور پیٹرک ، اور پیمائش میں متعدد فرانسسین پیرووں اور غریب کلیری بہنوں کے ذریعہ۔ پیمائش۔ ان میں سے آخری میں ، شیکسپیئر کے ڈراموں کا واضح طور پر انتہائی واضح طور پر کیتھولک ، یہ جیمز I کے الحاق کے بعد کیتھولک ظلم و ستم میں ایک مختصر مہلت کے دوران لکھا گیا ہے ، ہمیں اسابیلا سے تعارف کرایا گیا ، جو ایک سنجیدہ غریب کلیئر نوبیس ہے ، جو حریف ہیں کورڈیلیا اور پورٹیا مثالی نسائی کے آئیکن کے طور پر۔

 

سینٹ فرانسس بھی اگر کنگ لیر میں بھوت انگیز ظاہری شکل پیش کرتے ہیں تو تقریبا almost ہر جگہ ہر جگہ تیار کرلیتے ہیں۔ وہ غریب ٹام کی مقدس غربت میں دیکھا جاتا ہے ، جس کی فرانسیسی گنجی کے ساتھ اس کے انسداد بدیہی اور متضاد حکمت کے الفاظ بھی شامل ہیں ، اور وہ لیور کے اپنے لباس کو ہیتھ پر کھینچنے میں انتہائی ڈرامائی انداز میں موجود ہے ، بادشاہ کی بے شرمی برہنگی ایملیٹ سینٹ فرانسس نے لیڈی غربت سے اس کی شادی کا اعلان دنیا کے لئے اپنے کپڑے بہایا۔

 

تاہم ، ایک اور سنت بھی ہے جو شیکسپیئر کے ڈراموں میں متعدد نمائش کرتا ہے لیکن اس کی موجودگی مکمل طور پر نامعلوم اور کسی کا دھیان نہیں ہے ، جیسا کہ خود یہ ولی بھی ہے۔ یہ سینٹ رابرٹ ساؤتھ ویل ہے ، جو انگریزی سنتوں میں سب سے بڑا اور سب سے نظرانداز کیا جاتا ہے۔ وہ ایک انگریز شہید ہے جس کی شہادت صرف کچھ ، خوش کن انگریزوں کے علاوہ سب کو معلوم نہیں ہے۔ وہ دوسرے انگریزی شہداء ، جیسے البان ، تھامس بیکٹ ، جان فشر یا مذکورہ بالا تھامس مور سے کہیں کم جانا جاتا ہے۔ وہ انگلینڈ اور ویلز کے چالیس شہداء میں سے ایک ہیں ، جن کے ساتھ وہ عید کے دن شریک ہیں اور جن میں سب سے زیادہ جانا جاتا ہے شاید ایڈمنڈ کیمپین ہے ، جسے شیکسپیئر جان سکتا ہے۔

 

یہ ان مسخات کی ایک یقینی علامت ہے جس کو ہلیئر بیل نے "ٹوم-فول پروٹسٹنٹ ہسٹری" کہا تھا کہ یہ عظیم ولی ، شہید اور شاعر اس سے زیادہ مشہور نہیں ہے۔ میٹفیزیکل شاعروں میں ان کی اپنی رہائش پزیر جگہ کے علاوہ ، ساؤتھ ویل بھی شیکسپیئر کے میوزک پر ایک طاقتور اثر و رسوخ تھا ، جس نے بارڈ کی کچھ بہترین لکیروں کو متاثر کیا۔ ساؤتھ ویل کی شاعری کے اثر کو شیکسپیئر کے وینس ، رومیو اور جولیٹ ، ہیملیٹ اور کنگ لیر کے مرچنٹ میں شائستہ اشارے سے دیکھا جاسکتا ہے۔ ہیملیٹ میں ، ساؤتھ ویل کی نظم "موت کے شبیہہ پر" پورے قبرستان کے منظر کا ایک پُر اثر پس منظر ہے۔ لِر میں ، کنگ کی عجیب و غریب تقریر ("آؤ ، جیل جانے کے لئے روانہ ہوں") عام طور پر جیسوٹ شہیدوں ، اور خاص طور پر ساؤتھ ویل کی شہادت کے بارے میں پتlyل پردہ حوالوں سے حیرت زدہ ہے۔ لیس کا حوالہ ، "خدا کے جاسوسوں" کے حوالے سے ہے ، جو جیسوٹس کی سمت میں ایک کوڈڈ اینڈ ہے ، کیتھولک شہیدوں کے بارے میں ساؤتھ ویل کے حوالہ سے متعلق اس کی سزا کے بعد ، اس کے بعد کی نظم میں "خدا کا مسالہ" شائع ہوا ہے۔

 

ساؤتھ ویل کی شیکسپیئر کے میوزک کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے علاوہ ، گیری ایم بوچرڈ کی ایک نئی کتاب ، ساؤتھ ویلز اسفائر: انگلینڈ کے خفیہ شاعر (سینٹ آگسٹین پریس) کا اثر ، ایڈمنڈ اسپنسر ، جارج ہربرٹ سمیت دیگر عظیم انگریزی شاعروں پر اس دلکشی جیسیوٹ کے اثر کو ظاہر کرتی ہے۔ ، جان ڈنے ، رچرڈ کروشا اور جیرڈ منلی ہاپکنز۔ خوشگوار افراد کے لئے جو شیکسپیئر کی تعریف کرتے ہوئے ساؤتھ ویل کی تعریف کرتے ہیں ، ادبی تاریخ میں ​​مقام کی یہ طویل اور واجب الادا جائزہ سب سے زیادہ ہے.